对于患者缺乏意义的抱怨，弗兰克尔提出，人应当看到在世上实现价值的丰富性，也要善于在不同的价值间转换。他区分了人类生活中的三种价值，一种为通过创造来实现的价值，即创造性价值，还有一种为通过经验实现的价值，即经验性价值。在这两种价值之外，还有一种态度性价值，它的实现在于人们如何看待生命中的局限性，“正是人降低了对可能性的预期，才打开了一个全新的、属于自己的价值领域，这甚至是最高的价值。”对态度性价值来说，人对自己不可改变的命运所持的态度至关重要。当一个人发现自己的命运只能自己承担，并自己接受时，态度性价值的可能性就会出现，“他会像背负十字架一样背负命运，勇敢坚强地面对苦难，即使经历衰落和失败也保持尊严。”这表明，人的生存永远不可能是无意义的，因为人到最后一刻都承担着实现价值的任务。
生活的满足不仅在于创造和愉悦中，还在于痛苦中。弗兰克尔提醒读者，人生在世不可能是单纯的享受，快乐无法赋予人生命的意义，融易新媒体消息，无论是作为处世态度，还是在理论中，快乐原则都无法令人满足，所以缺乏快乐也就不会让生活丧失意义。反而是痛苦，能够令人们实现态度性价值，使人们深刻地感受到不应该如此，意识到自己处于“存在”与“应该”的张力之中，现实与理想之间存在差距。人们需要的不是一种完全没有紧张的状态，而是一定程度的健康的紧张，由要求和意义引发的一定剂量的紧张。
《坏的哀伤，好的哀伤》哀伤（grief）也是有益的，《坏的哀伤，好的哀伤》一书阐释道。哀伤指的是对于逝去者的哀悼之情，这种情感难以驾驭、难以预测，令哀悼者难以应对，又让他们清晰地看到自身的脆弱和处境的偶然。可是，哀伤可以让人获得更为深刻的自我认知，可以导致生者自问：逝者具体是自己的什么人，从而更加清晰地认识过去，在哀伤中经历的复杂情感，悲伤、焦虑、愠怒都提供了与逝者关系的重要证据。倘若哀伤缺失，人们可能与自己的个人历史渐行渐远，无法逆转。
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